淨心文教基金會--Puremind Culture & Education Foundation
主旨:2010年9月份佛學課程&俱舍論白話譯解已出版
  ■淨心文教9月份佛學課程
  ■俱舍論白話譯解已出版
淨心文教9月份佛學課程
2010年9月份佛學課程
(高雄)
時間講題講師簡介
9/1(週三)晚上19:00~21:00     八大人覺經     傳道法師  台南妙心寺住持本會導師
9/8、15、29(週三)晚上19:00~21:15 阿毗達摩      羅慶龍居士 阿毗達摩授課老師
39/12、26(週日)9:00~16:00(全天) 清淨道論      大乘法師  熟悉北傳、南傳、藏傳等各式禪法。
9/13、20、27(週一)早上9:00~11:00 大智度論(六波羅蜜) 見岸法師  高雄法印講堂住持

(屏東)
時間講題講師簡介
9/7、14、21、28(週二)晚上19:00~21:00 『止觀坐禪』禪修 果沁法師 大雲精舍住持
9/4、18(週六)早上09:00~11:00      寶積經講記   見岸法師 高雄法印講堂住持
9/1、8、15、29(週三)晚上19:00~21:00   八識規矩頌   見諦法師 佛學班授課法師
9/3、10、17、24(週五)晚上19:30~21:00  阿毗達摩導讀
俱舍論白話譯解已出版
聰明論典—阿毘達磨俱舍論  
  《阿毘達磨俱舍論》是印度笈多王朝時代,佛教大德世親(約公元350-450年)的偉大著作,唐玄奘譯。此論與號稱南傳佛法綱要書的《清淨道論》約略同時;與之相對,所以此論也被稱為北傳聲聞佛法的綱要書。《俱舍論》是廣攝《發智論》、《六足論》、《大毘婆沙論》等諸論的勝義而成,內容博大精深,體系極為嚴整。佛法中四聖諦的涵意,舉凡蘊、處、界的解析,諸法的體、用,佛教心理學、宇宙觀、業緣果感(因緣果報論),修行之次第,所證之果位,修智、修定之道,等等核心要義,論中都有詳細的解說。本論雖著於五世紀左右,但其所根據諸論,最早卻可朔及佛世時諸大弟子,如舍利子《集異門足論》、大目乾連《法蘊足論》……等之論著;向下則廣羅部派佛教時代各部派對法義的不同見解。所以它的論義是遍及聲聞佛法的全部。尤為難能可貴的是,本論所述雖以說一切有部系統為宗,但世親並不偏執於一部一派的教義,而以「理長」為宗,對於佛法深義,立破極為精嚴。所以此論一出,立即受到當時教內外各界的一致推重,號稱為「聰明論」。《俱舍論》所述雖是聲聞佛法的要義,但卻也是通向大乘唯識的橋樑。熟讀本論,不但有助於對聲聞佛法的正確認知,也有助於大乘經典的研讀。因為佛法的基本教義是一貫的,若不識基本,那麼佛法大義的流衍發展,也就難以了解,更不必說要取來運用修行了。所以日本佛教學者都視此論為研學佛法的必修典籍。但此論原文極為艱澀,研讀不易,在國內也就乏人問津。因此本論雖揚名於東洋日本,卻獨缺於漢地,實是漢地佛教的一大缺憾。張西鎮居士有鑑於此,乃發心將本論譯解成現代白話文,耗時四年而成,希望能助益現代人,作為研讀本論的參考。 
發行日期: 2010/08/31
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